津久井観音霊場巡り

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津久井 城山 相模湖 藤野 正覚寺

1 雲居寺
2 三明
3 中野堂
4 湘南寺
5 大正寺
6 宝泉寺
7 三井寺
8 友林寺
9 観音寺
10 円蔵寺
11 長成寺
12 祥泉寺
13 宝珠庵
14 顕鏡寺
15 正覚寺
16 宝福寺
17 大通寺
18 善勝寺
19 長福寺
20 慈眼寺
21 観福寺
22 藤野観音堂
23 福王寺
24 浄禅寺
25 増珠寺
26 青蓮寺
27 観音堂(向滝寺)
28 蓮乗院
29 長昌寺
30 井原寺
31 安養寺
32 光明寺
33 来迎寺
34 森の観音堂(長竹)
35 実相院(又野)
36 龍泉寺(青野原)
37 根本観音堂根本)
38 東陽寺(鳥屋)
39 東林寺(葉山)
40 清真寺(鳥屋)
41 大蔵寺(小網)
42 東光寺(名手)
43 福寿院(篠原)
観音様とは
昭和53年発行、津久井三十三書観音霊場資料より

古い中国語訳では『観世音菩薩』と言い、世の人々の救いを求める声(音)を聞くと、自由自在に救するといった意味を持ち、新しい中国語訳では『観自在菩薩』となり,一切諸法を自由自在に観察すると言った意味を持っている。

観音菩薩は、大慈悲によって全てのものを差別することなく救済する菩薩である、又救済(ご利益)を受けた者が、今度は他の人々にそれを分かち合うとする(共に喜び、共に悲しむ)ことこそ慈悲の精神である。

観音菩薩の総体が聖(正)観音であり、それを具体的な姿に造像したものが六観音とか七観音であり、更に三十三化身を三十三観音として現すようになった。戦国においては、奈良,平安時代から盛んに観音菩薩_造像が行われ、特に平安中期より鎌倉初期にかけて浄土信仰が興起してくると共に隆盛を極めた。

平安時代の末期より三十三ヶ所巡礼の風習が始まり西国三十三ヶ所を始め板東秩父などの三十三ヶ所の霊場が作られるようになった為、観音信仰は広く一般に普及する事になったと同時に来世の救済よりも現世利益を祈願する方が多くなった。


三十三応現身
1 化身 18 優婆夷身
2 辟(びゃく)支仏(濠o)身 19 長者婦女身
3 声門身 20 居士婦女身
4 梵王身 21 宰官婦女身
5 帝釈身 22 婆羅門婦女身
6 自在天身 23 童男身
7 大自在天身 24 童女身
8 天大将軍身 25 天身
9 毘沙門天身 26 竜身
10 小王身 27 薬(夜)叉身
11 長者身 28 乾闥婆(音楽神)身
12 居士身 29 阿修羅身
13 宰官身 30 迦楼羅身
14 婆羅門身 31 緊那羅(歌神)身
15 比丘身 32 摩喉(ご)羅伽(大蛇)身
16 比丘尼身 33 執金剛(金剛力士)身
17 優婆塞身



津久井
1 雲居寺
2 三明院
3 中野堂
7 三井寺
8 友林寺
9 観音寺
10 円蔵寺
11 長成寺
12 祥泉寺
29 長昌寺
30 井原寺
31 安養寺
32 光明寺
33 来迎寺
34 森の観音堂(長竹)
35 実相院(又野)
36 龍泉寺(青野原)
37 根本観音堂(根本)
38 東陽寺(鳥屋)
40 清真寺(鳥屋)
41 大蔵寺(小網)
42 東光寺(名手)

津久井 城山 相模湖 藤野







城山

4 湘南寺
5 大正寺
6 法泉寺
39 東林寺(葉山)

津久井 城山 相模湖 藤野



















相模湖

13 宝珠庵
14 顕鏡寺
15 正覚寺
16 宝福寺
17 大通寺
18 善勝寺
19 長福寺
20 慈眼寺

津久井 城山 相模湖 藤野












藤野

21 観福寺
22 藤野観音堂
23 福王寺
24 浄禅寺
25 増珠寺
26 清蓮寺
27 観音堂(向滝寺)
28 蓮乗院
43 福寿院(篠原)

津久井 城山 相模湖 藤野

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